第一楼

这是新加坡佛牙寺的大门，佛寺位于新加坡牛车水的桥南路门牌288号。沿着这条街道，你会找到詹美回教堂（建于1830年）、马里安曼兴都庙（建于1827年），以及佛牙寺斜对面的花菲卫理教堂。这多个宗教建筑集中于一条街的特殊景观，正是新加坡丰富多元的文化与宗教和谐的最佳证明。

佛牙寺的山门遵循唐代风格，由三个厚重的红漆双扇大门所组成。大门上有金铜制门钉、雕刻包叶以及一对兽面铺首衔环。中间大门通常只供贵宾使用。

山门也被用于一些佛教仪式中。

中国传统建筑的基本构造由三大部分组成：台基、木制屋身框架，以及屋顶。其另一特色，就是以四面包围的长方形为建筑平面，围墙以直角接合，并以方位为走向，建筑格局形象地反映了中国传统“天圆地方”，“地有四方”的概念。 

山门是传统佛教寺院前的楼门。由于自古以来寺院多建于山林之间，所以寺院的入口便称为山门，后来用来泛指所有寺院的入口。山门也称为三门，通常有三个入口，象征佛教的三解脱门，即通往涅槃的三大途径，分别为空门、无相门和无作门，通过三门者能解脱贪、瞋、痴。 

传统中国建筑的最大成就，就是创造了木框架支撑结构。这个框架以榫卯为构件，完全不用任何钉子，而是利用木构件的相互契合组合成建筑物的骨架。这可说是中国对世界建筑技术最伟大的贡献。 

中国的传统建筑的屋顶与其它结构部分一样，也运用了榫卯技术，不用一根钉子，而以称为“斗拱”的配件互相组合而成。 

斗拱可以说是传统中国建筑中最重要的元素，由一组特别的木质构件组成，这些构件分别为“斗”和“拱”两种配件。斗拱在公元前已用于中国建筑，后来逐渐发展成梁柱与屋盖之间的托架结构网，用来衔接梁柱和屋盖。斗拱在春秋时代（公元前770-476年）已被广泛运用，唐宋时期发展成为一套非常复杂的相嵌系统。自古以来，中国人开始以木头作为建筑材料以后，便一直运用这门高超的组合技术，把木头切割成许多小构件然后准确无误地嵌合在一起，完全不需要任何粘合或固定物，就可以支撑整个大屋顶。 

在诸暨，我们的承包商特别为佛牙寺的建筑工程设立了专门的工作坊。员工把木材切割成所需要的各种构件。

这些构件过后被运回新加坡牛车水，由另一组员工组合成斗拱、门、窗、栏杆等部分件。 

接下来安装的是大门。大门的木料上也涂上了多层黏胶和亚麻布，使大门更为坚固。 

大门最后装上铺首衔环、门钉和包叶后，终告完成。 

山门屋顶正脊两端饰有一对唐式风格的金铜制“鸱尾”（螭吻），与灰色瓦片构成鲜明的对比。这些精美鸱尾由日本奈良的松岗昌彦先生特别为佛牙寺制作。钟楼、鼓楼及二楼茶轩的屋顶上也各有一对较小的鸱尾。鸱尾是一种传说中的海鱼，尾状呈鸱鸟，会喷浪降雨，后来人们将鸱尾置于屋顶，相信它可以防火，后来成了木质建筑屋顶的必有构件。鸱尾除了美化屋顶之外，也对屋顶有强化和加固作用。 

佛牙寺的屋檐下还挂着古色古香的惊雀铃，清风吹拂下发出清脆的铃声，除了用来惊走雀鸟，也为寺院增添了特殊的景致。